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淮河流域處于我國(guó)東中部，介于黃河、長(zhǎng)江兩大流域之間，不僅通過(guò)淮河干支流連接?xùn)|西，而且是我國(guó)南北交流的通道和過(guò)渡地帶。淮河流域是中華文明的發(fā)祥地之一，在中華文明形成和發(fā)展過(guò)程中具有舉足輕重的地位。民本文化是淮河文化的重要組成和精髓所在。

追溯淮河文化中民本觀的源頭，與治水息息相關(guān)。大禹治水是為了“民”。《左傳·昭公元年》載：“美哉禹功，明德遠(yuǎn)矣。微禹，吾其魚(yú)乎”。大禹的父親鯀因治水失敗被殺，大禹不計(jì)個(gè)人私怨，以拯救天下蒼生為己任，面對(duì)滔天大洪水，大禹身先士卒，勞神焦思，曾三過(guò)家門而不入，治水十三年，終導(dǎo)洪入海，使民眾得以安居。大禹治水也是依靠“民”。據(jù)《孟子》記載，大禹劈山導(dǎo)淮的山就是今天淮河邊的荊山和涂山。荊山（位于今淮河西岸）和涂山（位于今淮河?xùn)|岸）原是連在一起的一座山，擋住了洪水下泄的通道。大禹與當(dāng)?shù)赝可绞吓?lián)姻，依靠并率領(lǐng)當(dāng)?shù)氐膹V大民眾把山鑿開(kāi)，使洪水從中間傾瀉流過(guò)，并最終實(shí)現(xiàn)了導(dǎo)洪入海。治水成功后，作為治水英雄的大禹在民間有了極高的聲望和號(hào)召力。《左傳·哀公七年》載：“禹會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”。后來(lái)，大禹的兒子啟改禪讓制為家天下，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝。《尚書(shū)·五子之歌》中記載了大禹對(duì)后代的訓(xùn)誡：“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧”。將民眾視作治國(guó)理政的根本，可見(jiàn)中國(guó)古代圣賢遠(yuǎn)在數(shù)千年前即已萌生的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)及深沉真摯的政治意識(shí)。

淮河流域后世的很多思想家和政治家都繼承并強(qiáng)調(diào)了“民本”的重要性。《管子·霸言》載：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危。”這里的“人”指庶民，即民眾。管仲認(rèn)為，民眾是成就霸業(yè)和治理國(guó)家的根本，民心的向背是執(zhí)政的根本。《管子·牧民》載：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”即，政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心，政權(quán)之所以廢頹，則因?yàn)檫`逆民心。《管子·形勢(shì)解》載：“人主能安其民，則民事其主，如事其父母。”即，只有讓民眾過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活，才會(huì)得到民眾的衷心擁戴。《道德經(jīng)》的“貴（指國(guó)君）以賤（指庶民）為本，高以下為基”“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”，《淮南子》的“民者，國(guó)之本也”，《孟子》的“民為貴，社稷次之，君為輕”，《荀子》的“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”等都強(qiáng)調(diào)了人民群眾是國(guó)家的根基，是執(zhí)政的根本。淮河流域的政治家曹操在漢末軍閥混戰(zhàn)的爭(zhēng)霸中把以民為本、關(guān)注民生、重視農(nóng)業(yè)、國(guó)富民樂(lè)作為重要的政治理念，他推行屯田制，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并在自己的《蒿里行》《對(duì)酒》等詩(shī)歌中表達(dá)了國(guó)泰民安、國(guó)富民強(qiáng)的政治理想。明代的朱元璋是淮河流域成長(zhǎng)起來(lái)的一代帝王，他認(rèn)為“得乎民心，則得天心”“善治民者，必求夫民情”，并進(jìn)一步推行了重農(nóng)、抑富、恤貧、節(jié)儉等治國(guó)政策。

淮河文化的民本思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為歷代思想家和政治家不斷闡釋和豐富發(fā)展，并在當(dāng)代釋放出新的時(shí)代能量。新中國(guó)成立后，1951年，毛澤東主席發(fā)出了“一定要把淮河修好”的偉大號(hào)召，黨帶領(lǐng)淮河兩岸人民展開(kāi)了不屈不撓的治淮斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)六七十年的不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)了沿淮地帶“蓄泄兼籌”“人水和諧”的轉(zhuǎn)變。中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的黨，是為人民服務(wù)的黨。百余年來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，都是在踐行為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。從“不拿群眾一針一線”到“全心全意為人民服務(wù)”，從“以人民為中心”到“江山就是人民，人民就是江山”，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨將傳統(tǒng)民本思想與馬克思主義唯物史觀相結(jié)合，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，為構(gòu)建以人民為中心的現(xiàn)代化圖景提供重要思想基礎(chǔ)和傳統(tǒng)文化支撐。

人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。沒(méi)有人民支持和參與，任何改革都不可能取得成功。我們要傳承弘揚(yáng)淮河文化的民本觀，堅(jiān)持人民至上謀劃和推進(jìn)改革，充分發(fā)揮人民在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位，做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么，切實(shí)通過(guò)進(jìn)一步全面深化改革解決好人民群眾的急難愁盼問(wèn)題，更好地滿足人民群眾的新期待和新要求，讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。

（■ 于景超 作者單位：蚌埠學(xué)院。本文系省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目[SK2021A0723]研究成果）