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“千古文化楚風流，最后精粹在淮南！楚文化不僅屬于淮南市、安徽省，更屬于全中國、全世界。”安徽理工大學楚淮文化研究中心主任高旭對記者說。

高旭是陜西延安人。他說，之所以20余年來選擇在淮南市定居工作，和自己一直以來的學術研究方向淮南子文化、楚文化、淮河文化、中國道家思想史密不可分。

研究“絕代奇書”《淮南子》涉及三大歷史文化背景：第一，沒有淮河文化就沒有《淮南子》這本書；第二，《淮南子》是漢代道家最有代表性的鴻篇巨著；第三，《淮南子》是中國“楚文化”這一璀璨明珠在漢代的極為靈動飄逸的歷史反映及呈現。作為一個專門從事《淮南子》研究已13年的學者，他對安徽如何打好“楚文化牌”有著長期思考和獨到見解。

高旭說，“楚風漢韻”是淮南人廣為熟知的城市宣傳語，但長期以來，學術文化界對“漢韻”研究闡釋較多，對“楚風”的理論探討卻較少。其實二者不可分開，因為“楚風”是“漢韻”的前提與基礎，沒有先秦時期的“楚風”，“漢韻”的深厚歷史內涵無法得到充分闡釋，二者必須有機統一起來予以深刻審視。

淮南壽縣（古稱壽春），曾作為楚國最后一個正式的“郢”都，發揮過極為特殊的歷史影響，因此淮南市境內“楚文化”遺存較多。無論從歷史文化還是考古遺存而言，豐富的楚文化資源都是淮南市得天獨厚、別具風韻的文化遺產。“特別是此次武王墩楚墓考古發掘工作轟動全國，淮南市更應該以此為契機，更加深入研究、闡釋、傳承與創新‘淮南楚文化’的時代價值與意義，增強淮南城市發展的深厚歷史底蘊和別樣地域特色。”高旭說。

在先秦時期諸國文化里，楚文化表現出極為開放包容、善于創新的精神風貌，這與楚人源起于江漢流域，不斷走向淮河流域的發展脈絡密不可分。高旭認為，這種兼容并包與創新精神對今天的發展也極具啟示意義。中國楚文化在湖北、湖南有著成熟發展與突出體現，但必須指出，楚文化最后的歸宿及精粹是留在安徽的、留在淮南壽縣的。

高旭說：“我們應該更加自信，通過發掘、研究、闡釋、傳承與創新‘安徽楚文化’，加強與湖北、湖南的學界交流，再擴至經濟、社會、文化、民俗等各層面的交流與合作，實現中國楚文化在全國層面上的廣泛合作，積極服務于相關省市的經濟社會發展，充分展示歷史文化資源可貴的現實影響力。”

有“楚風”者必有“楚貌”，有“楚韻”者必有“楚神”！如今，位于壽縣的安徽楚文化博物館已成為很多楚文化迷必打卡的網紅博物館之一。高旭期待淮南市在楚文化學術研究機構、主題性楚文化公園、楚文化城市雕塑、楚文化宣傳標識、楚文化城市精神展示等方面能夠進一步改進完善，讓淮南市真正成為國內一座名副其實的當代“楚城”。

（記者 陶妍妍）