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10月2日，《人民日報》第7版整版刊發《古韻悠悠 流水潺潺》《節慶里的龍燈會》。聚焦我省黃山市黃山區境內的永豐村，報道村內保留完整的青山塔、希賢橋、三畏堂、和會橋、希范堂、蘇氏宗祠、海寧學舍等古建筑，讓曾經“散落民間人不識”的古樸村落，重回讀者的視線。

永豐村——

古韻悠悠 流水潺潺（走進傳統村落①）

永豐村中的蘇氏宗祠。資料圖片

永豐村中的古宅。資料圖片

開欄的話

我國廣袤的國土上遍布著眾多形態各異、歷史悠久的古村落。它們是活著的文化遺產，體現著人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶。2020年12月，習近平總書記在中央農村工作會議上強調，要合理確定村莊布局分類，注重保護傳統村落和鄉村特色風貌，加強分類指導。

2012年以來，住房和城鄉建設部牽頭啟動傳統村落的全面調查，截至目前，已有6819個村落列入中國傳統村落名錄，形成了世界上最大的農耕文明遺產保護群。即日起，假日生活版推出“走進傳統村落”系列報道，讓曾經“散落民間人不識”的古樸村落，重新回歸我們的視線。

永豐村，位于安徽省黃山市黃山區境內，地處“黃山—太平湖—九華山”黃金旅游線腹地。村內保留了完整的青山塔、希賢橋、三畏堂、和會橋、希范堂、蘇氏宗祠、海寧學舍等古建筑。2012年被列入第一批中國傳統村落名錄。

皖南多山，多水，多美景。

其中，有的久負盛名。歸來不必看五岳的黃山；青山綠水引詩賦，墨瓦白墻牽畫魂的宏村；縱深千尺，不及汪倫送別之情的桃花潭……那是一幅幅橫亙在皖南大地上的畫卷。

有的，則猶如深巷之中的一壇醇酒，待你走近幾步，斟上一杯，芳香自會撲鼻。永豐，便是如此。

曲徑通幽處永豐花木深

驅車而往，一路蜿蜒曲折，直至曲徑通幽之處，豁然開朗。

永豐村三面環山，南面水口，形成天然圈椅，洙溪河蜿蜒穿村而過。村中的古宅由西北的高地向東南的底地依次而建，錯落有致。整個村落古宅群村西多而集中，村東少而分散。村中古道均為青紅兩種石板鋪成，紛繁而又有序，由南向北緩緩上升，臺階、石欄依山而建，依勢而構，獨具匠心。

這里歷史悠久，源遠流長。相傳，東晉太和年間，漢相曹參十九世孫曹沛辭官歸隱于此。南宋建炎年間，蘇轍玄孫蘇繼芳遷居于此。明朝洪武年間，杜荀鶴后裔遷居于此。于是，此處聚居了曹、蘇、杜三大姓氏家族。永豐村的歷史多半便是三大家族的歷史，如今村民的祖先，也多是三大家族中人。

這里鐘靈毓秀，英才輩出。別看村子小，卻曾孕育出一些風云人物。元代廣東肅政廉訪司副使杜國賢、近代鎮海戰役中功勛卓著的民族英雄杜冠英、徽商巨擘蘇成美、知名學者蘇繼庼、杜草甬等名人大家，都來自永豐。

這里也是革命老區。1934年12月，中共秧溪區委書記曹祥麟在這一帶成功組織領導了打擊土豪劣紳、武裝反抗國民黨反動統治的斗爭，史稱“杜家村暴動”。

想不到吧，這處處青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗的村落，也曾風云激蕩，洶涌澎湃。

小巷里的石板路，輕輕踩上去，仿佛能夠感受到石縫間苔蘚的呼吸。巷子窄窄的，僅能容一人通過，只怕那時的情侶也羞于并肩同行。路邊的溝渠里是緩緩流過的溪水，還有魚兒時不時撲騰一下。斑駁的墻上舊時的痕跡依稀可見，滿是記憶。

你不禁會猜，幾百年前的此刻，是否也曾有人如自己一般，一步步走過這些石階，不經意間，觸碰過墻上的粉漆。那時，他會想什么，又會懷著怎樣的心情。

時光啊，就像在路上堵了車，便也搖下車窗，悠然欣賞起這里的風景來。昨天和今天，這么近。

忠義炳千秋今古共悠悠

永豐村，于2008年由原卓村、嶺下村合并組建而成。

村北側，是嶺下古村落。

村口，坐落著永豐古牌坊群。

牌坊群共有5座，均為清朝時期當地蘇氏門人所建，因此被稱為嶺下蘇村牌坊群。

從牌坊的建制格局和規模來看，嶺下蘇村牌坊群僅次棠樾牌坊群，是皖南地區屈指可數的牌坊建筑藝術代表作，也是安徽省第二大古牌坊建筑群。

5座牌坊的建筑風格大體相似。牌坊主要構件采用當地的白麻石制作，其中龍門枋、題字牌、圣旨牌、花板均采用青石制作，質地堅硬，光滑細膩。粗大的立柱上平琢渾磨，不加雕飾，全部刻有對稱的陽文楹聯。額枋和月梁上勾勒了簡單的云紋圖案，雀替、匾額和檐角均飾有花紋圖案。整個牌坊群看上去古樸典雅，端莊厚重，歷史的滄桑氣息撲面而來。

其中歷史意義最大的是忠義坊，系清光緒年間立，為表彰嶺下“蘇百萬”蘇成美。據蘇氏族譜記載：“光緒三年，晉省旱，（蘇成美）首先捐賑（白銀千二百兩），經前皖撫長白中丞裕祿奏請建坊，旌表樂善好施。”額枋上的橫批是“光爭日月”，兩根立柱的楹聯是“畢生清操瑤池雪，垂世高名海岳云”。

進村不遠，便能遇到蘇氏宗祠。

蘇氏宗祠又名六甲祠、顯榮公祠，是當地蘇氏子孫為祭祀自己的祖先而建的祠堂。蘇氏宗祠始建于明萬歷年間，清乾隆二十八年重修，咸豐年間毀于兵火，后于清同治年間重修。

蘇氏宗祠和其他祠堂有兩個不同之處：一是祠堂大門朝北，二是門上方頂端有一堵云中龍的馬頭墻。

該祠為三進五開間建筑形制，總建筑面積550平方米；原大門口豎立石獅一對，高約2米；祠內描金繪彩與古徽州祠堂質樸大方的風格迥然不同。祠堂第三進（寢殿）樓上左右兩邊各伸出一耳房，這也是古徽州祠堂格局中所沒有的。

其中，寢殿前有石獅欄桿，嵌有青石浮雕7塊，刻有飛禽走獸，姿態各異、活靈活現，立體感很強。在梁上軒下和斜撐雕刻有雙獅戲球、人物故事，為皖南地區僅見。

不過，在嶺下古村落里，最大的古建筑群，是杜冠英故居——希范堂。

杜冠英，字蕓生，號徵三。清光緒十一年（1885年）三月，法國人孤拔率遠東艦隊進犯鎮海，杜冠英指揮擊沉兩艘軍艦，孤拔的座艦中彈多發，孤拔身受重傷，狼狽逃竄，后死于澎湖島。

希范堂是杜冠英的故居，是黃山區現存僅有的一幢清代官員住宅。建于光緒年間，三進開間，左右有多間廂房的四水歸堂的清代磚木結構建筑。前進為門廳，二進為堂廳，后進是兩層走馬樓。斗拱、雀替、梁托均系木雕龍鳳，木雕花門窗保存完好。堂廳內懸掛有“希范堂”三字匾額一塊。整個建筑精致，屋內雕刻精美，飾有各種人物花卉，珍禽異獸，千姿百態，栩栩如生。堂廳和房內擺設各式家具均用紫檀、紅木等名貴木材制作。大門前條石鋪設，后園假山水池、竹木花卉，錯落有致。

除此之外，永豐村還保存著五福會、龍燈會等非物質文化遺產項目。每道文化大餐，都是滿滿的皖南風味。

流水人家繞未減舊時顏

2015年，閆峰放棄了在上海從事多年的設計工作，來到了永豐村。

后來，他在永豐村建設了融合民宿、染坊、釀酒、陶藝等功能的“山里研工社傳統手藝研習基地”。

閆峰說，我們的農民不僅僅生產糧食，也生產智慧，這里有設計的源泉。

當然，他也有自己的小心思。“永豐村有一種潛藏的美麗，這里的文化底蘊、淳樸民風、山水風光都深深吸引著我。”閆峰笑著說。

為了保護永豐村的歷史文化，近年來，當地成立了覆蓋全鄉的文物保護工作領導組，設專人管理該鄉的各類文物單位，重點是永豐村的古村落保護工作。

當地精心編制鄉域總體規劃、古村落保護規劃和人文旅游規劃，并使之與集鎮規劃、村莊規劃、農業結構調整規劃、新農村建設規劃等相銜接、相呼應。按照先急后緩、先布點再連片，實行有序有效的保護，節點式聯動式的開發。

近3年來，永豐村所在的永豐鄉政府加大投入，投資1000余萬元，完善了古村落基礎設施建設，恢復古青石板道路、半月塘、攔河壩、宗祠廣場和原有的村莊排水系統，建設了洙溪河兩岸的田園風光帶，啟動綠化、亮化、硬化，建設生態停車場、仿古公共衛生廁所等基礎設施。

黃山區文物事務中心投入了130萬元，維修蘇氏宗祠、希范堂、五福廟以及瀕臨倒塌的蘇家私塾海寧學舍等重點文物。

目前，永豐村所有古建一律不再拆除及易地遷移；古村落的功能分區與建設控制帶已經劃定，古建筑中心區域不得建新房。

如此一來，永豐村古宅、古河、古道、古橋相映成趣，渾然天成，可謂處處小橋流水人家。

漫步村中，風中滿是淡淡的花香。各種各樣的鳥鳴，伴著潺潺的流水聲，總會讓人覺得，如果在這里生活的話，那就是自帶背景音樂的人生，一定很享受。

如果在路邊看到一片花海，請不要徑直邁步進入，不然，總會驚起群群飛鳥。

天一黑，路上的行人就漸漸少了，燈光漸漸熄了，取而代之的是漫天星光和蛙聲一片。

伴著潺潺水聲，穩穩睡上一覺，直到太陽高升。永豐之美，美在這份自然與愜意。

游覽貼士

到達永豐村后，可沿洙溪河自東南向西北，逆流而上進行游覽。

洙溪河下游，為原卓村界。依次經過希賢橋、沿河步道、花門樓原址、闞睦里古巷道。途中有農家樂和民宿可供休息。

再往北去，途經嶺下蘇村牌坊群，進入嶺下古村落界。繼續沿洙溪河行走，一路可經過蘇氏宗祠、半月塘、育才小學遺址、海寧學舍和杜冠英故居。

如此往返一遭，徐徐而行，需大半日時間。

要是累了，就返程。當年的新茶，時令的蔬菜、瓜果和菌菇，正宗的徽州土菜，都等待著你。

若是喜歡親近自然，可在村中尋一向導，村外的青山，便是好去處。

節慶里的龍燈會

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程磊正在制作龍頭。李希蒙攝（人民視覺）

中秋夜，安徽省黃山市黃山區永豐鄉永豐村。家家戶戶張燈結彩，大家都在等待。

“亮燈！”隨著號子聲響，瞬間，燈光一閃，夜幕中出現了一條巨龍，“出龍！”

這便是永豐村流行了幾百年的風俗——龍燈會。2020年，永豐龍燈會成為黃山市非物質文化遺產，每到節慶期間，必會舉行表演。

相傳，永豐龍燈會最早起源于清朝嘉慶年間，集書法、繪畫、雕刻、剪紙、扎制編糊、音樂于一體，融體育、雜技、舞蹈為一爐，是一種大型文化體育娛樂活動。

龍燈由龍頭、龍身、龍尾三部分及燈牌等附屬燈組成，第一節為龍頭，最后一節為龍尾，其余為龍身。龍身由數塊安裝了燈籠的木板組成，并且一塊連一塊構成巨龍狀，與龍頭、龍尾脫節。每一塊燈板上扎彩色燈籠，其下有手擎長柄，一端有固定圓木楔，另一端鑿圓眼，相鄰燈板由木楔插入圓眼連接。龍燈短者數十節，長者可達數百節。

按照習慣，舞龍的都是弱冠未婚的男青年，一般由20到30人組成。這些青年穿著黃衣黃褲，腰間扎著紅綢帶，武生打扮，干練威武。

作為永豐龍燈會非物質文化遺產第九代傳承人，每次龍燈會，程磊都要擔任總指揮，從整個制作技藝、訓練鑼鼓樂隊、組織隊伍，所有事情，他都親力親為。

程磊小時候，外公就是舞龍的“老把式”，永豐龍燈會是他豐富而真切的記憶。

“我小時候就喜歡看老人扎龍燈。”談到永豐龍燈會，程磊總是有說不完的話，“那會兒過年過節，一條長龍在村里穿梭，孩子們跟著龍到處跑，人山人海，不同村里的龍可以相互拜訪、表演，可熱鬧了。”

后來，村里的年輕人紛紛外出打工，這些老手藝就慢慢擱置下來。

2011年，程磊從部隊退伍，到永豐村擔任村委會主任。一回來，程磊就琢磨著，要把龍燈重新舞起來。他把這想法告訴了村里幾位老師傅，大家紛紛贊成。

只不過，斷了20多年的傳統要想拾掇起來，談何容易。

老骨架找出來，竹篾龍頭都散了，只得找當地的竹篾工匠按照古時樣式復原。龍燈需要裝飾，繪畫技法、字形字體，憑著老人們的記憶，同時借鑒現代專業繪畫技法，前前后后花了1個多月時間。隊伍規制、鑼鼓節奏全部都是老規矩，60多人的隊伍，通過挨家挨戶上門做工作，也終于組織了起來……可問題還是不少，程磊也不失時機，對龍燈會進行了調整。

首先，蠟燭換成了LED燈。“蠟燭燃燒時間短、亮度不穩定、容易倒伏、可能引燃龍身或者導致其他安全問題，LED燈則解決了這些問題。”程磊說。其次，經過大家商議，改變了一些老做法。“過去龍燈會經常會進到村民家中，現在我們盡量避免在村民家里表演。”程磊說。除此之外，也增加了對參與者的安全保護措施。

終于，在2011年春節，永豐龍燈會回來了。自那時起，在節慶期間舉行龍燈會成為新的慣例。

如今，程磊又有了新煩惱。那就是舞龍隊伍的年輕化問題。“好在現在由村里牽頭，相關費用資金有保障，可以找村里感興趣的人來幫忙。寒暑假的時候，村里大學生如果感興趣，也能參與其中。”程磊說，“不過要想真正形成群眾自發，喜聞樂見的現代龍燈會，還需要一個過程。”