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歷覽古今多少官，成由清廉?dāng)∮韶潯Ｇ辶怨乓詠砭捅灰暈椤皣?guó)之大維、人生大綱、仕者之德”，是為官?gòu)恼氖滓疤帷⒈貍錀l件。中國(guó)歷史上有許多品行高潔、為人正直、處事公道的清廉之官，流芳百世，名揚(yáng)千古，成為百姓最相信、最尊重、最愛戴的好官。“驢車尚書”戴敦元就是其中之一。

清代乾隆年間，戴敦元任刑部尚書。作為一個(gè)部級(jí)高官，他不講享受，著粗衣，坐敝車，生活簡(jiǎn)潔，上下班連專車都沒有，每天步行上班。一年冬天，天下大雪。一大早，戴敦元套了一件雨罩，手里抱著文書，在路上徒步行走，直到在大街上遇到一輛驢車，才叫驢車送于刑部衙門。車到刑部辦公區(qū)，戴敦元下車，脫下雨罩，露出帽子上的珊瑚頂子。車夫見后，大吃一驚，沒想到這么大的官居然坐自己的車，嚇得想跑。戴敦元趕緊把他拉住，從身上摸出錢付給車夫，才讓他離去。從此，人們?yōu)橘澠淝辶惴Q他為“驢車尚書”。

一個(gè)“驢車尚書”的雅號(hào)，把一個(gè)清官的形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來，成為一種清廉的符號(hào)，令人肅然起敬，感嘆不已。應(yīng)該說，歷史上哪朝哪代都有腐敗，清朝是最嚴(yán)重的，“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”便是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫照。“驢車尚書”戴敦元生存在這樣的“腐敗環(huán)境”中，始終堅(jiān)守自己的清廉，潔身自好，不貪不沾不染，寧可清貧自樂,不去濁富多憂，留得清白在人間，這完全源自于他內(nèi)心深處對(duì)清廉的堅(jiān)守和信仰。他不管別人如何做，也不管他人怎么想，一直按著自己心中固有的底線和固守的規(guī)矩做人做事。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”用這樣的詩(shī)句來描述“驢車尚書”戴敦元清廉的一生，一點(diǎn)都不為過。清朝的官場(chǎng)上，貪腐惡習(xí)盛行，讓一些本來剛直耿介的有為官吏，因受惡習(xí)的浸染，由“方”變“圓”、由“清”變“貪”，但戴敦元從不向官場(chǎng)惡習(xí)和潛規(guī)則低頭，更不為錢財(cái)折腰。如：道光元年，戴敦元由江西按察使改任山西布政使。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上有一個(gè)惡習(xí)，凡是上官過境，沿途州縣都要?jiǎng)趲焺?dòng)眾迎來送往，不僅大擺筵席，臨走前還要給上官準(zhǔn)備禮品。戴敦元前往山西赴任，每日五更便催車夫上路，飲食不過是六枚麥餅，且全在車上解決，不勞煩沿途州縣，以致戴敦元“獨(dú)行數(shù)千里，而輿夫館人莫知其為新任藩使者”。

“常在河邊走，就是不濕鞋”，這正是“驢車尚書”戴敦元清清白白做人，堂堂正正為官的真實(shí)寫照，多么難能可貴，可敬、可信、可鑒、可學(xué)。事實(shí)上，歷史如何變遷，時(shí)代如何發(fā)展，清廉作為一種品行、一種信念、一種氣質(zhì)、一種精神、一種力量，是永恒不變的。廉與貪，只是一念之間；好與壞，只是一字之差，他們之間并沒有清晰的分水嶺，關(guān)鍵在于自己如何來把握？如何來劃分？因?yàn)樨澚荒铋g，榮辱兩重天，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，也是無法改變的現(xiàn)實(shí)。

廉如清風(fēng)常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。作為新時(shí)代的黨員干部，面對(duì)的誘惑無處不在，面臨的陷阱無時(shí)不有，對(duì)清廉的堅(jiān)守，不失為一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)和檢驗(yàn)。要與自己的種種邪欲和貪欲搏斗，與撲面而來的種種迷人誘惑搏斗，就要從“驢車尚書”戴敦元這種“寧可清貧，不可濁富”的品行中得到感悟和啟迪，始終保持“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生態(tài)度，涵養(yǎng)“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的魅力人格，把握住操守，耐得住寂寞，守得住清貧，頂?shù)米≌T惑，管得住小節(jié)，多一些自重、多一些自省、多一些自警。這樣，才能在誘惑與考驗(yàn)面前，泰然處之，坦然面對(duì)，像“驢車尚書”戴敦元這樣，牢牢守住清廉底線，守住一生一世的清白。（林偉）